Harga Sebuah Sunnah

Lelaki tua itu bertanya kepadaku; “Why do you have this thing(beard)?

Aku tanpa segan silu dan confidentnya menjawab walaupun aku tidak pasti sama ada lelaki itu orang Islam ataupun tidak.; “This is Sunnah.”

“ Owh…So you’re funny man!”

“Aik?What the heck?” Kata aku dalam hati dengan penuh terpinga-pinga tidak paham dengan kaitan janggut sejemputku ini dengan apa yang dikatakannya.

Tutup cerita pasal lelaki itu. Lagipun aku baru tahu dia seorang kristian Mesir.

Seorang lelaki pertengahan usia (lelaki lain) sedang berjalan menuju ke masjid. Lengkap berpakaian sunnah. Berjalan kaki walaupun salji masih lagi turun. Salji menebal hingga ke paras lutut. Gigih berjalan untuk mendapatkan pahala. Itulah harga sebuah sunnah yang harus dibayar untuk memasuki tempat yang tiada penghujungnya. Bukan senang untuk memasukinya. Harus berkorban apa sahaja demi agama.

Seorang Maulana berpakaian hitam. Berjambang lebat dan bibirnya tidak lekang mengukir senyuman. Berjubah hitam, berserban hitam, dan berkurta hitam. Itulah pakaian hariannya. Penuh dengan fikir agama. Melihat akhlaknya sudah cukup untuk menyejukkan hati yang panas membara. 

Kerana itu harga sebuah sunnah.

Sabda Rasulullah s.a.w. "Barangsiapa yang menghidupkan satu sunnahku di zaman kefasadan ummat, baginya pahala seratus mati syahid"

Ya Allah, beri aku kekuatan untuk jadi seperti mereka.  

Sesungguhnya Aku Tidak Tahu!-Bhgn 2

“ Now, we will read the hadith about Salah, in the subchapter of Sunnah and Nafilah. “ Kata seorang brother yang membaca hadith.

Tiba-tiba satu suara berkata, “Sunnah and nafilah is the same thing!” Kata seorang Arab yang duduk bersama dalam majlis taa’lim.

Perbincangan berlarutan. Berpanjangan hingga mencetuskan beberapa arguments. Seorang brother mula cuba menjelaskan dengan memberi analogi dalam fiqh mazhab hanafi. Diskusi berpanjangan. (Aku dah la nak balik rumah nak study nieh). Ketika itu tiada a’lim bersama kami. Semuanya adalah orang awam. Atau istilah lainnya adalah orang yang bukan ahlinya dalam agama.

Aku amat benci perdebatan. Khususnya mengenai masalah fiqh. Berdiskusi itu boleh, asal kena caranya dan matlamatnya.. Perkara-perkara khilaf antara Aimmah, memang telah lama dibahaskan oleh ulama’ulama terdahulu. Bagaimana mereka menghadapi masalah-masalah khilaf, dan bagaimana beradabnya mereka dalam menghadapi masalah ini.

Imam Malik Rah pernah berbincang dehgan imam Abu Hanifah rah hinggakan perbincangan mereka berlanjutan hingga ke waktu Subuh. Namun apa yang a’jibnya adalah akhlak mereka. Mereka saling menghormati antara satu sama lain, tidak meninggikan suara, dan tidak ada pemikiran untuk menunjukkan bahawa hanya pendapat mereka sahaja yang benar, pendapat satu pihak lagi salah, walaupun terdapat perbezaan pendapat yang teramat besar antara mereka dalam memahami ahkam.

Inilah yang menyebabkan umat Islam berpecah. Tuduh-menuduh antara satu sama lain, tidak menghormati antara satu sama lain, dan lebih teruk lagi menghukum dengan hukuman yang tidak sepatutnya sesama Islam. Mungkin di Malaysia kurang berlaku perkara sebegini, kerana rata-rata semua (hampir semua) penduduk Islam Malaysia mengambil ijtihad ulama’ mazhab Syafi’i dalam masalah fiqh. Tapi di sini, semua ada.

Tujuan diadakan taalim fadhail bukanlah untuk menghuraikan masalah fiqh. Tapi untuk mendapatkan kekuatan dan keghairahan untuk melakukan a’mal. Untuk mewujudkan yaqin dengan janji-janji Allah s.w.t. dan yaqin akan sunnah-sunnah Rasulullah s.a.w. Kalau ingin membincangkan masalah fiqh, tanyalah ulama’(mereka yang ahli dalam bidang ini). Mereka telah menafkahkan hidup mereka dalam mendalami ilmu Islam. Mereka telah belajar pelbagai cabang ilmu (nahw,sorf,usul fiqh, mantiq, lughah,ulumul hadith,ulumul quran dll) yang melayakkan mereka bergelar seorang A’lim.

Hari ini umat Islam telah hilang keghairahan untuk melakukan a’mal. Untuk melakukan a’mal yang sempurna, ilmu yang sempurna juga harus diperoleh. Ilmu yang sempurna akan diperoleh daripada ulama’ yang cintakan Allah s.w.t. lebih daripada segalanya. Ulama’ yang hidupnya dinafkahkan hanya untuk Allah s.w.t, dan ulama yang memahami apa prioriti umat Islam sekarang.

Natijahnya Adalah Mujahadah!

Islam terbina atas dasar susah-payah. Nabi s.a.w dan para Sahabah r.anhum telah melalui pelbagai kesusahan dan ujian Allah sebelum mereka mendapat kemenangan demi kemenangan. Mereka telah mengorbankan jiwa, harta dan segala apa yang mereka ada demi Islam. Mereka bertebaran seluruh alam untuk menyebarkan Islam. Kalau tidak kita di Malaysia tidak akan merasai nikmat Islam. Kita masih beragama Hindu dan Buddha. Dan mungkin juga tidak beragama. Mereka, yakni generasi salaf (Sahabah, tabi’in, atbauttabi’in) adalah sebaik-baik generasi. Dan mereka telah membawa kalimah Lailahaillah ke serata alam. Jadi kita juga harus seperti itu. Bagaimana manusia di Alaska dan di gurun ingin tahu akan Islam yang sebenar kalau tiada sesiapa yang akan memberitahu mereka?

Dalam mencari ilmu, begitulah juga caranya. Cuba baca riwayat hidup Imam Al-Bukhari, Imam-Imam mazhab, Imam Al-Ghazali dan ulama-ulama lain. Mereka telah keluar untuk menuntut ilmu. Mereka bersusah-payah untuk mendapatkan ilmu, mereka merantau merata tempat untuk mendapatkan ilmu. Dan Allah telah memuliakan mereka. Nama mereka disebut dan dikenang hingga kini. Dengan ilmu yang mereka ada, mereka bertambah takut akan Allah s.w.t.

Beranilah untuk mengucapkan: Sesungguhnya aku tidak tahu.

Wallahu ta'ala a’lam.
Allah s.w.t lebih mengetahui.

*Kalau post kali ni ada menyinggung hati mana2 pihak, aku mintak maaf banyak2..Aku insan yang penuh dengan dosa.

Pembacaan lanjut: The Differences of The Imams


Yang mencintai ilmu.

Riak Memusnahkan Pahala

Syidad bin Ausi berkata, "Suatu hari saya melihat Rasulullah S.A.W sedang menangis, lalu saya pun bertanya beliau, Ya Rasulullah, mengapa anda menangis?" Sabda Rasulullah S.A.W, "Ya Syidad, aku menangis kerana khuatir terhadap umatku akan perbuatan syirik, ketahuilah bahwa mereka itu tidak menyembah berhala tetapi mereka berlaku riak dengan amalan perbuatan mereka."

Rasulullah bersabda lagi, "Para malaikat penjaga akan naik membawa amal perbuatan para hamba dari puasanya, solatnya, dermanya dan sebagainya. Para malaikat itu mempunyai suara seperti suara lebah dan mempunyai sinar matahari dan bersama mereka itu 3,000 malaikat dan mereka membawa ke langit ketujuh."

Malaikat yang diserahi ke langit berkata kepada para malaikat penjaga, "Berdirilah kamu semua dan pukulkanlah amal perbuatan ini ke muka pemiliknya dan semua anggotanya dan tutuplah hatinya, sungguh saya menghalangi sampainya kepada Tuhan saya setiap amal perbuatan yang tidak dikehendaki untuk Tuhan selain daripada Allah (membuat sesuatu amal bukan kerana Allah)."

"Berlaku riak di kalangan ahli fiqh adalah kerana inginkan ketinggian supaya mereka menjadi sebutan. Di kalangan para ulama pula untuk menjadi popular di kota dan di kalangan umum. Allah S.W.T telah memerintahkan agar saya tidak membiarkan amalnya melewati saya akan sampai selain kepada saya."

Malaikat penjaga membawa amal orang-orang soleh dan kemudian dibawa oleh malaikat di langit sehingga terbuka semua aling-aling dan sampai kepada Allah S.W.T. Mereka berhenti di hariban Allah dan memberikan persaksian terhadap amal orang tersebut yang betul-betul soleh dan ikhlas kerana Allah.

Kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud, "Kamu semua adalah para malaikat Hafazdah (malaikat penjaga) pada amal-amal perbuatan hamba-Ku, sedang Aku-lah yang mengawasi dan mengetahui hatinya, bahwa sesungguhnya dia menghendaki amal ini bukan untuk-Ku, laknat para malaikat dan laknat segala sesuatu di langiT.

Waktu

Dan seorang pakar astronomi berkata, “Guru, bagaimanakah perihal Waktu?”

Dan dia menjawab:
Kau ingin mengukur waktu yang tanpa ukuran dan tak terukur.
Engkau akan menyesuaikan tingkah lakumu dan bahkan mengarahkan perjalanan jiwamu menurut jam dan musim.
Suatu ketika kau ingin membuat anak sungai, di mana atas tebingnya kau akan duduk dan menyaksikan alirannya.

Namun keabadian di dalam dirimu adalah kesedaran akan kehidupan nan abadi,
Dan mengetahui bahawa semalam hanyalah kenangan utk hari ini dan esok adalah harapan dan impian utk hari ini.
Dan yang menyanyi dan merenung dari dalam jiwa, sentiasa menghuni ruang semesta yang menaburkan bintang di angkasa.



Siapa di antara kalian yang tidak merasa bahawa daya mencintainya tiada batasnya?
Dan siapa pula yang tidak merasa bahawa cinta sejati, walau tiada batas, terkandung di dalam inti dirinya, dan tiada bergerak dari fikiran cinta ke fikiran cinta, pun bukan dari tindakan cinta ke tindakan cinta yang lain?
Dan bukanlah sang waktu sebagaimana cinta, tiada terbahagi dan tiada kenal ruang?

Tapi jika di dalam fikiranmu baru mengukur waktu ke dalam musim, biarkanlah tiap musim merangkumi semua musim yang lain,
Dan biarkanlah hari ini memeluk masa silam dengan kenangan dan masa depan dengan kerinduan.

~ Khalil Gibran

Cinta Itu Dari Satu Perkenalan

Sesungguhnya Aku Tidak Tahu-Bhgn 1

Muntakhab Ahadith, karangan Syaikh Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi

“ What’s the purpose of listening to ahadith if you cannot understand them? Kata lelaki itu semasa majlis taa’lim di masjid.

“ Seorang brother kemudian menjawab, “ We don’t have enough knowledge to explain the ahadith syaikh. If there is a scholar among us right now, we can ask him to explain for us the meaning and message of the hadith. But the problem here is we don’t have a proper knowledge to explain the ahadith.”

Aku diam. Memang apabila berlaku argument, aku akan diam. Tidak mahu mencari kekeruhan. Imam Malik pernah berkata, berdebat (dengan cara yang tidak sepatutnya dan bukan bertujuan mencari kebenaran) bukanlah sebahagian daripada adab dalam Islam. Aku akan pegang kata-katanya sampai bila-bila, InsyaAllah.

Imam Malik rahimahullah juga berkata:
“ Ilmu itu bukanlah sebanyak mana seseorang itu menghafal hadith dan Al-Quran, tapi ilmu itu adalah nur di hati mukmin.”



Syaikh Hamza Yusuf(seorang ulama yang berasal dari United States) berkata dalam satu ceramahnya berkata:

“If you meet someone and he ask you something to test your knowledge, and his intention is not trying to find the truth, just leave him and don’t argue with him. If you still argue with him, you’re just wasting your time.”

Aku tidak mahu mencari kekeruhan dalam post kali ini. Mudah-mudahan sesiapa yang membaca post kali ini dapat berlapang dada. Aku bukanlah a’lim. Aku tidak punya keupayaan untuk mengeluarkan fatwa ataupun menghuraikan ahkam. Aku tidak punya apa-apa. Sudah pelbagai perkara berlaku dalam umat islam dan sememangnya perkara ini telahpun diramal dalam pelbagai hadith Nabi s.a.w. Umat Islam berbalah mengenai perkara-perkara khilafiah dan perkara remeh-temeh. Sedangkan umat Islam itu ibarat satu anggota badan. Apabila satu anggota terasa sakit, keseluruhan anggota badan akan turut merasai kesakitan.

Sesungguhnya Ulama’ Itu Adalah Pewaris Para Anbiya’

Dalam satu hadis riwayat Abu Daud, Nabi s.a.w bersabda:
….Sesungguhnya kemuliaan seorang a’lim keatas seorang a’bid adalah seperti kemuliaan bulan purnama keatas bintang-bintang. Dan sesungguhnya ulama’ adalah pewaris para anbiya’ Dan sesungguhnya para nabi tidak meninggalkan harta pusaka seperti dinar atau dirham (harta kekayaan) kecuali ilmu pengetahuan. Oleh sebab itu barangsiapa yang mencari harta pusaka ini sesungguhnya dia telah menerima kebaikan yan g besar.

Syaikh Muhammad Al-Yaqoubi, seorang ulama Syria yang gigih menyebarkan ilmu di UK

Dalam satu hadith yang lain riwayat Imam Al-Baihaqi, rasulullah s.a.w. bersabda:

Kematian seorang ulama’ adalah merupakan satu musibah (bencana bagi ummah), ia tidak dapat diganti dan boleh memecahbelahkan ummat (selisih pendapat dalam berbagai macam amalan) yang susah diluruskan dan ia adalah bagaikan bintang yang dihapuskan cahayanya. Kematian kamu semua masih lebih ringan daripada kematian seorang ulama.

Dan berbagai lagi ahadith yang menerangkan mengenai kelebihan ulama. Teramat banyak.
Bulan lepas aku sempat mendengar ceramah daripada seorang syaikh di masjid. Aku kurang ingat namanya. Dia mengajar di madrasah di Dewsbury, England, ataupun dikenali sebagai markaz usaha dakwah bagi Europe. Dia berkata:

“How can we know a true scholar and the righteous ulama’? The ulama of truth is scholars that his 24/7 lives is according to the sunnah of Rasulullah s.a.w. Eventhough this day and this time are full of fitnah, you still can find ulama’ that his actions, his speeches, his talks, and his doings that closely resemble Rasulullah s.a.w. Our real syaikh is the one who put his knowledge into actions. This is our real syaikh.”


Semasa aku berada di Chicago summer lepas, Alhamdulillah kami sempat berkunjung ke Shariah Board of America, satu badan yang mengeluarkan fatawaa bagi seluruh United States. Bangunan dua tingkat itu diubahsuai bagi madrasah (Darul Ulum Chicago). Kami sempat menziarahi Mufti Nevalur Rahman, Chairman Shariah Board Chicago. Selepas beliau memberi nasihat kepada ahli jemaah, seorang brother bertanya mengenai beberapa masaalah fiqh bagi mazhab Hanafi. Permasaalahannya agak rumit. Beliau menjawabnya. Kemudian, brother tadi cuba bertanya apakah pendapat mazhab Syafi’i bagi masaalah tersebut supaya ahli jemaah yang bermazhab Syafi’i tidak berasa terasing. Apa jawapan mufti?

“Saya tidak tahu.” Jawabnya ringkas.

Mufti Ali Al-Jummah, Grand Mufti of Egypt

Untuk melayakkan seseorang untuk menjadi mufti (bagi system madrasah di India-Subcontinent ataupun dikenali sebagai Darul Ulum dll), seseorang itu harus menambah lagi pembelajaran selama beberapa tahun selepas 7/8 tahun menghabiskan pelajaran A’lim.

Itu bukan waktu yang sekejap. Itu waktu yang lama. Namun dia masih menjawab dia tidak tahu, walaupun dia seorang mufti, seorang yang dikira layak mengekuarkan fatwa.

Ummat Islam Adalah Satu Ummah

Sahabat sekalian, ummat islam adalah satu ummah. Tidak kira dia itu orang arab atau bukan arab, orang melayu atau orang cina, orang india atau orang amerika. Kita semua disatukan di bawah satu kalimah, iaitu kalimah Laailahaillallah Muhammadurrasulullah. Bersatulah di bawah kalimah yang mulia ini. Usahlah berbalah dalam perkara yang remeh-temeh dan perkara yang kita belum layak untuk untuk bercakap dan mengeluarkan pendapat.

Beranilah untuk mengucapkan: Sesungguhnya aku tidak tahu.

Bersambung…

The wayfarer
Yang tak punya apa-apa
10.08pm
Rochester,NY

Ulama' Yang Benar Adalah Pewaris Para Anbiya'

“...Until, when no Alim is left, the people will take ignorant men for teachers. These will be questioned and they will reply without knowledge. They are themselves misguided and misguide others.”
(Hadith of the Prophet in Sahih al-Bukhari)

Makanan Haram Membawa Ke Neraka-2

“Kalau ade fiqh yang lebih mudah, itu yang akan aku ikut. Islam tu kan agama yang mudah!” Kata lelaki tu.

Aku diam. Tak mahu mencari kekeruhan walaupun aku 100% x setuju dengan pandangannya.
Islam itu mudah, tapi mudah dalam batasan dan lingkungannya. Kata Dr. Abd Basit dalam satu ceramahnya.

Jangan sesekali kita mempermudahkan Islam. Islam agama sempurna, tiada cacat-cela sedikitpun.

Alhamdulillah, sebagai seorang Islam yang mengikut ijtihad ulama-ulama madzab As-Syafi’i, kita diberi sedikit kelonggaran. Tidak terlalu mengongkong dalam soal makanan, dan tidak juga terlalu bebas. Prof. Dr. Wahbah Az-Zuhaili, seorang tokoh ulama madzhab Syafi’i dari Syria dalam satu temuramah media di Indonesia ketika melancarkan buku terbarunya juga mengakui perkara ini.
Makanan itu akan menjadi darah daging. Makanan yang halal dan baik menjamin amal-ibadat diterima Allah s.w.t. Tiada guna beramal-ibadat tapi masih mengambil rezeki (terutamanya makanan) daripada sumber yang haram.

Firmannya Allah s.w.t dalam Al-Quran:

"Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari benda-benda yang baik (halal) yang telah Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat kepadanya."

Kemudian Rasulullah s.a.w.menyebut tentang seorang lelaki yang panjang perjalanannya, kusut masai serta penuh debu, menadah tangan ke langit (berdoa), Ya Tuhanku, ya Tuhanku, sedang makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan disuap dengan yang haram, maka bagaimanakah untuk dimakbulkan do'anya?"
(Ithaful Muslim Bima Warad Fi al-Targheeb Wa al-Tarheeb Min Ahadith Al-Bukhari Wa Muslim).

Rasulullah bersabda yang maksudnya: ..."Di dalam tubuh badan manusia ada seketul daging yang apabila baik daging itu, maka baiklah seluruh tubuh badan (jasad), dan apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad, sesungguhnya ia adalah hati". (Hadis riwayat Bukhari)

Dalam satu riwayat disampaikan Ibn Mardawaihi daripada Ibn Abbas bahawa seorang sahabat Rasulullah, Saad Ibn Abu Waqqas memohon Baginda memohon kepada Allah supaya apa saja doa disampaikannya kepada Tuhan, supaya dikabulkan.Rasulullah bersabda yang maksudnya: Wahai Saad! Perbaikilah makanan engkau, nescaya engkau akan dijadikan Allah seorang yang makbul doanya. Demi Tuhan, yang jiwa Muhammad ada dalam tangannya, sesungguhnya seorang lelaki yang melemparkan suatu suapan yang haram ke dalam perutnya, tidaklah akan diterima amalnya selama empat puluh hari. Barang siapa di antara hamba Allah yang tumbuh dagingnya dari harta yang haram dan riba, maka api lebih baik baginya.

Sini Bukan Malaysia Bang!

"Kat Malaysia boleh la macam tu. Ni kat US bang, bukan kat Malaysia."

Maka aku menjawab. Amerika dulu lain sekarang lain. Sekarang punye la banyak kedai halal dan produk halal. kalau masih nak bermudah-mudahan tu hanya sekadar mencari alasan.



Semasa aku ke Chicago summer lepas, aku berkesempatan mendengar khutbah daripada seorang Syeikh. Namanya Mir Ilyas. Dia berkata biarlah kita hanya makan daun-daun kayu asalkan makan haram tidak masuk ke dalam rubuh badan kita. Mereka (yakni yahudi dan Nasara)mencuba pelbagai cara untuk memastikan rezeki orang Islam datang dari sumber yang haram dan Syubhah. Dalam pelbagai produk mereka akan menggunakan alcohol, lemak binatang, lemak khinzir dll. Proses pembuatan makanan yang kompleks dan rumit menyebabkan kita semakin susah untuk memeriksa produk manakah yang benar-benar halal dan bersih. Maka menjauhi itu lebih baik. Usah mengambil risiko.



Yang Dicari Adalah Ketaqwaan

Pernah Umar r.a bertanya pada Ubai bin Ka'ab tentang apa itu taqwa. Maka jawab Ubai: Taqwa itu bagaikan engkau berjalan di jalan yang berduri, di mana engkau akan berusah dan sedaya mungkin untuk melepasi jalan itu. Maka kata Ubai r.a., demikian itulah ketaqwaan.

Untuk mencapai ketaqwaan, jalan yang harus ditempuhi bukan mudah. Dan pelbagai aspek harus dijaga. Khususnya makanan. Makanan yang haram menyebabkan segala amalan dan doa seseorang tertolak. kalau mahu mencapai darjat ketaqwaan (siapa x x mau kan?), jauhilah makanan-makan syubhah. Kepada pelajar-pelajar di overseas, kurangkanlah makan makanan di luar kecuali di restoran halal. Semua makan laut yang tidak memudharatkan halal di sisi madzhab Syafi'i, tapi tahukah kita apa yang diletak dan dimasak bersama seafood tersebut? Dan mereka pasti menggunakan periuk, kuali, sudu, dapur yang sama untuk memasak makanan tidak halal yang lain.

Dan setiap barangan memasak yang ingin dibeli, haruslah diperiksa terlebih dahulu. InsyaAllah, Allah akan memberkati dan memberi ganjaran atas usaha kita unyuk mengelak daripada memakan makan yang haram dan syubhah.

The Wayfarer
4.15pm
Rochester, NY USA.

Wama a'laiina illal balagh...

Rahsia Jodoh~Khalil Gibran

Berpasangan engkau telah diciptakan
Dan selamanya engkau akan berpasangan
Bergandingan tanganlah dikau
Hingga sayap-sayap panjang nan lebar lebur dalam nyala
Dalam ikatan agung menyatu kalian

Saling menataplah dalam keharmonian
Dan bukanlah hanya saling menatap ke depan
Tapi bagaimana melangkah ke tujuan semula

Berpasangan engkau dalam mengurai kebersamaan
Kerana tidak ada yang benar-benar mampu hidup bersendirian
Bahkan keindahan syurga tak mampu menghapus kesepian Adam

Berpasangan engkau dalam menghimpun rahmat Tuhan Ya, bahkan bersama pula dalam menikmatinya
Kerana alam dan kurniaan Tuhan
Terlampau luas untuk dinikmati sendirian

Bersamalah engkau dalam setiap keadaan
Kerana kebahagiaan tersedia, bagi mereka yang menangis
Bagi mereka yang disakiti hatinya, bagi mereka yang mencari,
bagi mereka yang mencuba
Dan bagi mereka yang mampu memahami erti hidup bersama
Kerana mereka itulah yang menghargai pentingnya
orang-orang yang pernah hadir dalam kehidupan mereka

Bersamalah dikau sampai sayap-sayap sang maut meliputimu
Ya, bahkan bersama pula kalian dalam musim sunyi
Namun biarkan ada ruang antara kebersamaan itu
Tempat angin syurga menari-nari diantara bahtera sakinahmu

Berkasih-kasihlah, namun jangan membelenggu cinta
Biarkan cinta mengalir dalam setiap titisan darah
Bagai mata air kehidupan
Yang gemerciknya senantiasa menghidupi pantai kedua jiwa
Saling isilah minumanmu tapi jangan minum dari satu piala
Saling kongsilah rotimu tapi jangan makan dari pinggan yang sama..

Menyanyilah dan menarilah bersama dalam suka dan duka
Hanya biarkan masing-masing menghayati waktu sendirinya
Kerana dawai-dawai biola, masing-masing punya kehidupan sendiri
Walau lagu yang sama sedang menggetarkannya
Sebab itulah simfoni kehidupan

Berikan hatimu namun jangan saling menguasainya

Jika tidak, kalian hanya mencintai pantulan diri sendiri
Yang kalian temukan dalam dia
Dan lagi, hanya tangan kehidupan yang akan mampu merangkulnya

Tegaklah berjajar namun jangan terlampau dekat
Bukankah tiang-tiang candi tidak dibina terlalu rapat?
Dan pohon jati serta pohon cemara
Tidak tumbuh dalam bayangan masing-masing?

~Khalil Gibran

Mengapa Perlu Kita Mengikuti Imam Madzab?

Jawapan:

Penjelasan Imam al-Nawawi dipetik dari kitab Majmu’ Sharh al-Muhazzab

Bab Adab Berfatwa, Mufti dan Orang Yang Bertanya Fatwa

Terjemahan

“Dan tidak boleh bagi orang awam itu bermazhab dengan mazhab salah seorang daripada imam-imam di kalangan para sahabat r.anhum dan selain daripada mereka daripada generasi-generasi yang terawal, walaupun mereka lebih alim dan lebih tinggi darjatnya berbanding dengan (ulama’) selepas mereka;

ini adalah kerena mereka tidak meluangkan masa sepenuhnya untuk mengarang ilmu dan meletakkan prinsip-prinsip asas dan furu’nya. Maka tidak ada bagi salah seorang daripada mereka sebuah mazhab yang telah dihalusi, dianalisis dan diperakui.

Hanyasanya, (ulama’-ulama') yang datang selepas mereka yang merupakan pendokong mazhab para sahabat dan tabien lah yang melakukan usaha meletakkan hukum-hukum sebelum berlakunya perkara tersebut; yang bangkit menerangkan prinsip-prinsip asas dan furu’ mereka seperti (Imam) Malik dan (Imam) Abu Hanifah dan selain dari mereka berdua.”

[Kemudian Imam al-Nawawi menjelaskan kelebihan mazhab Imam al-Shafie dari pandangan beliau dan dengan secara tersiratnya menerangkan mengapa beliau bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie]

“Dan oleh kerana Imam al-Shafie adalah merupakan imam yang terkemudian dari sudut masa, maka beliau telah melihat mazhab-mazhab mereka seperti mana mereka melihat mazhab-mazhab ulama’ sebelum mereka. Maka beliau menperhalusinya, mengujinya dan mengkritiknya dan memilih yang paling rajih (kuat) dan beliau mendapat hasil daripada usaha ulama’-ulama' sebelum beliau yang telah meletakkan gambaran dan asasnya, maka beliau telah meluangkan masa untuk memilih dan mentarjih dan menyempurnakan dan meminda, dengan pengetahuan beliau dan kebijaksanaan beliau dalam pelbagai bidang ilmu.

Dan dengan perkara ini beliau mendapat kedudukan yang lebih kuat dan rajih, kemudian tidak ada selepas beliau, (alim) yang mencapai kedudukan seperti beliau dalam perkara ini.

Maka dengan ini, mazhab beliau adalah mazhab yang paling utama untuk diikuti dan bertaqlid dengannya – dan ini dengan jelasnya bahawa kita mestilah berlaku adil dan tidak ada meletakkan sebarang sikap memandang rendah pada salah seorang daripada para imam.

Hal ini, apabila diteliti oleh orang awam akan memandunya kepada memilih mazhab Imam al-Shafie dan bermazhab dengannya.”




Sedikit Ulasan

* Mengikut mazhab yang empat pada hakikatnya mengikut mazhab para sahabat dan tabien kerana ulama’ mazhab empat merupakan pendokong mazhab para sahabat dan tabien yang mengikut sunnnah Rasulullah SAW.

* Terdapat beberapa Imam dalam mazhab al-Shafie yang menerangkan sebab kenapa mereka bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie seperti Imam al-Nawawi, Imam al-Bayhaqi dan Imam al-Suyuthi. Jelaslah mereka bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie bukan kerana taqlid semata-mata.

* Kalau kita dapat cari sebab-sebab yang diketemukan oleh para imam tersebut, Insya Allah, akan bertambah kuat pegangan kita dengan mazhab yang muktabar seperti mazhab Imam al-Shafie .

* Imam 4 madzab hidup di 3 zaman yang terbaik (sahabat - tabi’in - tabiuttabi’in) mereka adalah murid dan anak murid terbaik dari sahabat Nabi).

* 4 imam inilah yang layak berijtihad (imam mujtahid), sebagaimana pendpat Imam Ahmad ketika ditanya : berapa ratus ribu hadits seorangt menjadi mujtahid. Beliau katakan : ia harus sekurang-kurangnya hafal 600 ribu hadits (dengan sanad dan maknanya, disamping ia harus menguasai 15 cabang ilmu islam).

* Tidak semua imam hadits layak menjadi imam mujtahid. Berdasarkan keterangan dalam kitab Syarah Arba’in Nawawi disebutkan : ulama disebut dengan Hujjatul Islam jika hafalan haditsnya diatas 300 ribu hadits,disebut Al Hafidz jika hafal sekurang-kurangnya 100 ribu hadits. Sedangkan kesepakatan ulama ahlusunnah : “Wajib mengikut imam mujtahid jika ia belum sampai maqam mujtahid”

* Landasan hukum islam bukan hanya Alqur’an dan Hadits tapi Ijma dan Qiyas juga termasuk. ulama ketogorikan 4 dasar hukum islam ini menjadi 12 macam. Diantaranya adalah Sunnah Khurafaurasyidin dan kebiasaan (amalan) Ahlu Madinah (zaman shahabat dan tabi’in). Imam 4 madzab tidak hanya mengambil dalil dari hadits saja tapi juga mengambil dari kebiasaan Ahlu Madinah (amalan ulama zaman tabi’in yang berguru langsung dengan shahabat).

Semoga kita diberi kekuatan dan kefahaman untuk mengikuti amalan mereka (imam 4 madzhab ahlusunnah).

Diambil dari blog Ustaz Hambali Al-Alorstari